一切施王
从前印度有一位国王，名一切施，是个行菩萨道的大悲王。不管是谁，只要有求于他，都可遂意，远地的人，也都知道有一切施王这么一个人。
在一切施王的邻国里，有一婆罗门子，幼年丧父，和老母及姊姊同居。因无父亲，又没产业，故生活过得非常困苦。
一日，母亲跟孩子说：“听说邻国国王，非常仁慈，有人向他乞求，都可得到他的济助，人家称他叫一切施王。你可以到那里去，向他请求我们母子三人的生活费用，不知你肯不肯去？”
“孩儿很愿意去，可是现在孩儿一点儿知识学问都没有，恐怕不能到远方去，我想在本地先求学知识，把自己充实起来，等到对世故人情通晓了一点儿，然后再去。”
母亲听后，沉思了好一会儿，经过孩子一再地要求，才答应去向人家贷金，准备一年的费用，给他去求学。
光阴迅速，快于流水，一年转眼已到了，那孩子并未曾学成什么，回来再要求母亲设法，母亲催促他还是快去求见一切施王要紧。
当要远行的那天，因为家里空空，又去向以前的债主借钱。但这次债主不肯，他提出条件，必须要母亲和姐姐做抵押品，在他们家里做工，方肯借钱。
这时的一切施王，正遭遇到最困难的事件，邻国的国王，残暴不仁，又贪婪无厌，他带着大队兵马进攻到一切施王的国境来，想占据那个城池。
一切施王得到消息，并不感到惊讶，他视若无事地照样行事，一些也未做应战的准备。一切施王想着人命的短促，荣华的不实，就预备等到有那么一天，他要无言地把国家布施给那需要的人。
朝中的大臣们，天天为这件事忧愁、思虑，他们看君王象是没有发生这回事一样，跟平日一般，还是高高兴兴地在办事，每个人的心中焦灼的不得了，于是一起到他面前请问不准备应战的原因。一切施王默默不答，经过大臣们再三请示，才说出了他的苦衷，他说：
“为了我个人的权利、地位、名誉，我想可以不必去理会这纠纷，我不愿我的子民为我个人而作无谓的牺牲，试想想：一个人的食物，只不过一日数升，衣着亦不过几尺布帛，住处也只是六七尺宽地就够了，聪明的人，又何必为身外之物去费劳思？我之所以不愿和敌人抵抗，完全顾及到全国的生灵。如果，邻国国君真的来了，我要双手将城池奉送给他，只要不伤害百姓。现在，你们赞成我的意思吧？”
众大臣平日受君王仁慈的德性所感化，现在听说这样的话并没反对。到了夜半，一切施王把应绶留下，换过一身便装，一个侍从也没带，骑着健马，悄悄地离开王宫，出城他去了。
邻国暴君第二天天明带领军队进城来，他没有死伤一兵一卒，长驱直入，城上城下，城里城外，一点儿战争或逃离的气氛都没有，人民成群结队，熙熙攘攘在交往着，他们并未料到这时已经变成亡国奴了。
贪心的人，永远是无法填足他的欲海，暴王不费吹灰之力就得下了这座大城，本可以心满意足地坐下享受了，但他不，他还想斩草除根，为了免掉以后的麻烦，他出了重大的悬赏，捉拿一切施王。
一切施王离开王宫后，一直往荒郊野外走去，他走了有五百里路，在一个地方遇见那个贫穷得奉母亲之命去向他乞求的小孩。一切施王不知道，他问说：
“小弟弟！你一个人要到哪儿去？怎么没有大人带你？”
“我去求见仁王的，我要求他帮忙我。”
小孩子将一切情形告诉仁王，他说：
“我很小的时候，父亲就弃世了，遗下母亲、姐姐和我三人，母亲是个女流之辈，父亲又没留下多余的钱财，因此生活过得很苦，最近，又因我的求学，向别人借了两千块钱，母亲和姐姐都因我的借钱，给人做抵押品了。现在，我想去要求仁王帮助我金钱，以便赎回我母亲和姐姐。”
一切施王回答说：“小弟弟！你说要找的一切施王，就是我。”
听说面前这位模样平常的人，就是一切施王，小孩子大惊起来，觉得这是不可能的事，仁王于是又将自己的遭遇说给他听，这时小孩子很受感动，痛哭流涕，悲伤得不能自己。仁王劝他不须伤心，对他说他要求的事，一定如他的希望。小孩子很怀疑，他问道：
“大王！您现在已经没有国家了，身边也无一物，您预备用什么来帮助我？”
一切施王若无其事地说道：
“邻国国王虽然得到我的国土，但他心里并未感到满足，因我逃生在外，现在他们正用着很高的代价，要捉我回去。你可以把我杀了，以我的首级，去换取重赏，你所要求的，不就得到了吗？”
小孩子不忍心那样做，仁王教他截断自己的鼻子、耳朵送了去也可以，小孩子也说不忍心，最后仁王说：
“既然你不肯杀我，也不肯伤我，那么，惟有一个办法可做了，就是你把我捆缚起来，，押送着去，可以行得了吧？”
小孩子年幼无知，觉得这样很好，照着仁王的话做了。于是一切施王和那婆罗门的小孩子一同向城里走回来。到了城外约有二里路光景，仁王教他缚起来，进入城内，一切人民，男女老幼，看见仁王被人用绳子缚送回来，没有一个人不伤心啼哭，甚至有的因过于悲哀，哭得都昏倒过去，好像死了父母亲一样。
才到宫门，即有人进内通报暴王，暴王听说敌人给捉拿回来，喜出望外，立刻命人带进宫门，大臣们看见仁王回来，伏倒地面悲泣，声音极其凄惨，情景极其感人，暴王也不由得动了心，他问大臣说：
“你们为什么都这样悲伤？”
“大王！请您原谅我们的失礼吧！我们看到这位仁王，他不但丢弃了国家与王位，现在更把他的身体，布施给人，而都不会感到一点儿懊悔，他的行为实在太伟大了，因此，我们被感动得流泪了。”
暴王看看大臣们都这么说，这时残暴凶狠的心渐渐熄下了。他问婆罗门子为什么缚送仁王来，小孩子把家里的及路上碰到仁王的情形，一五一十地详细说给暴王听。听见小孩子诉说本末以后的暴王，深深地受感动了，心也软化了，像潮水似的泪珠，从眼眶里直流下来，他命令大臣解开仁王的束缚，请仁王沐浴清洁以后，交还印绶，跪倒地面，向仁王说：
“我在本国，久已遥闻到大王的圣德，我因不服气，才想来攻打您的国家，哪知道来到了您的国度内，并没有一兵一卒的准备，当时我怀疑您只是徒负虚名而已，真正您并没有那样的能力，一直到今天，我才算确实看到您的德行了。原谅我是个愚痴小人，愿以后听大王您的领导，使我不再踏错路线。”
用武力和敌人对敌，并不能真正降服人，惟有道德才能真正降服人！
佛陀告诉弟子们说：
“一切施王即是我的过去身，暴王即是舍利弗的前因，婆罗门子即是提婆达多。成就我的六波罗蜜、三十二相、十种佛力、圆满一切功德，这些都是提婆所赐的恩惠，提婆是我的善知识，亦是我好的良伴。”
把叛徒的提婆达多，当做善知识，当做良伴，佛陀的胸襟真是太伟大了！
手中生金
舍卫城中有一户人家，养了一个男孩，出生后，紧握着双拳，母亲觉得太奇怪，把婴孩双拳启开一看，拳中各握一个金钱，母亲就把这个金钱取出。可是，奇怪得很，婴孩的手中，你拿走金钱，他又生出金钱来，无论怎样也拿不尽。后来母亲知道是福报所致，就为婴孩取名曰“金财。”
这金财的面貌，端正庄严，天性慈和，人人都喜欢他。金财是出生在佛陀住世的时候，听说有位大觉大悟的人天导师--佛陀，能为众生解除一切苦，他长大后就请求父母，容许他去跟佛陀出家。得到父母的同意后，金财独自到佛陀的住处来。
才落发穿着袈裟的新比丘--金财，在受戒时，必要向众师兄作礼。金财一一到师兄前顶礼，两手按地，都有两枚金钱留于地面，受戒完毕，精进修行，不久的工夫，金财证得了罗汉果位。
一天，阿难请示佛陀道：“佛陀！金财比丘，宿世培植何等福因，今生得手握金钱，取之不尽，用之不竭？又能遇见佛陀，出家不久即能证得圣果？请佛陀慈悲开示！”
佛陀为大众说出这段因果道：
“距离现在九十一劫前，有位毗婆尸如来在这世间教化，和现在一样的情形，毗婆尸如来带领众弟子到处去游化。如来和僧众所到之处，皆有施主设斋进供。那时，有一个贫苦的人，很乐意要供养如来及众僧，就到深山砍柴，售得两钱，很欢喜地去见如来把自己劳力所换取的两钱，供养如来及僧。这个贫人，以不思议的心，行不思议的事，能够把自身仅有的手中两钱，布施佛陀及圣者，经过九十一劫，直至现在，手握金钱，用之不尽。那时的贫人，就是现今的金财比丘。”
一粒种子，可以长出累累的果实，虽是两个金钱的布施供养，就会有无穷尽的收获。布施供养，实在是我们的发财之道！
一亿里
古时的印度社会，人民的地位都很悬殊。位于南印度的王舍城，住民都很富有，但也免不了阶级的区分。他们按照财产的多少，很显然地分成九个阶级住着。
“一亿里”的住民是这富裕的城市中的首富者，他们拥有千万百万的家产，惟有这样他们才够资格做一亿里的住民，当然他们是九个阶级的首位，受所有人的羡慕。
当时，有一个居住在第九个阶级中的人，很向往住天一亿里中那份首富者的荣耀，他希望能跃升为那儿的住民，可是没有千万的家产。为了具足这一资格，他不惜辛劳多方想法去赚钱，然而数十年的劳力，才凑足十分之九的资格。正差一步就达成理想的时候，却被病魔缠倒了，病势很危急，他知道已经不久于人世了，只好嘱咐妻子说：
“我是不会好了，惟一不放心的是毕生的愿望没有达成，孩子才八岁，不能及时继承我的事业，希望你能抚育他成人，告诉他我的遗志，用我们所有的产业好好经营，能住进一亿里，在九泉之下我才能含笑安息。”
等到丧葬完毕后，母亲把孩子叫到面前说道：
“你爸爸有遗言，希望你能好好经营，取得一亿里住民的资格，完成他的宿愿。”
孩子还年小，却有高人的智慧，他明白真正的祸福是什么，世界上的财宝像毒蛇，从古以来，多少众生为了贪求它而作奸犯科，不惜手段损人利己，招来重重叠叠理不清受不尽的苦报。大家不明白，一个人的福报也不是凭空而来的，不下种哪会有收获呢？富贵有它的门路，布施才能踏进富贵的领域。
可是他知道母亲不会懂得这些道理，所以只得婉转地说道：
“我有一个很好的办法，不要等到将来，现在就可以住进一亿里享福，只要把家中的财宝悉数交给我。”
母亲听后将信将疑，可是她是疼爱孩子的，想依赖孩子的，所以将宝库的钥匙交给孩子。
孩子拿到全部财产，整天在外面用它雕塑佛像，建造塔庙，供养比丘，做宣扬佛法的费用，又取出一部分来救济贫苦的人，不到半年，父亲半生的积蓄都被散发精光。
母亲虽然有福报，可没有通晓佛法的智慧。她不知道儿子是菩萨转世，不同凡人，有大智慧，大神通，三界之内来去自如，她不知道散财施舍就是发财致福的捷径，照佛陀的教示奉行，做一亿里的住民真是太容易了。她不能这样知道，眼看财宝一天天地消失，心里很担忧，不要说做不成一亿里的居民，连生活也将失去依靠，但爱子的心，又使她不忍心责止，因为儿子每次都婉转解释给她听。
哪知福还没有享受到，祸难却先临身了。聪明可爱的孩子在一夜之间病死，医生都来不及请，孩子就撒手离开刀去了。财产没有了，惟一孩子又死去，母亲悲痛欲绝，恨不得追随孩子一同死亡。
人的欲望真多，不胜枚举。一亿里中的第一富翁，拥有八百万财富，却整日苦恼着，为的是没有传宗嗣继家产的儿子。一大笔的财宝如何处置呢？
整天坐在轿子里往所有的寺庙去巡礼祈求，他希望获得一个福慧俱全的儿子。
不久，第一太太果然为他生下一个男孩。孩子长得很俊秀，有一种不同常人的神采，看到的人都称奇。
三四天下来，孩子对母亲总像陌生人一般，母亲抱他，他就哭，母亲喂他奶，他也哭，看到奶头塞过来不是哭就掉转头，而且一哭就惊动所有的人，不吃奶怎么行呢？而且动不动就嚎声大哭怎么行呢？这两点使全家人都恐惶不安。好不容易得来的儿子，老富翁觉得比自己的命都要紧。
于是老富翁宣告，只要谁能哄得孩子不哭，或使孩子肯吃奶，一定礼聘她做他们的家眷。
许多女人都来应试，想做第一富翁的眷属真不容易，一个个来抱孩子都使孩子哭得声更大，莫说喂奶，就是抱他也抱不住。几天过去了，许多女人失望着回去，只有一个人，不知哪世修来的福报，被留住了。
那是失去财产和儿子的女人。她自己也不明白为什么，她不是来应试的，只是来看热闹，只是眼前的情景勾起她的好奇，盲目地跟在人的后面去试一下，岂知孩子像见到亲人，止住了蛮横的哭声，挂着泪珠朝她微笑。佣人递过奶瓶来，她塞进孩子的小嘴，孩子竟然贪馋地吸吮起来。
晚上，大家都睡着了，她还不能入睡，一次又一次回忆这一天的经过，实在难以使她相信，她终于能住进一亿里来了。
“是不是在梦中？”她喃喃自语。
“不是的，妈妈！”
有人在答她的话，谁？她从床上坐起来，向周围寻搜。
“妈妈，是我！”
“你？”
她很惊奇，这初生儿竟会说话，还叫妈妈。
“是的，是您那死去的儿子又转生了，你不是说爸爸的遗志是要我们住进一亿里吗？现在我们是一亿晨中的首富人家的人了。”
她抱住孩子，热泪簌簌地流下来。
她这才知道：散财，就是发财的因。
三十两银子
佛陀说：要能余钱，要能富贵，最好的办法就是布施，种植福田，惟有这样的功德，才是富贵之道。
过去在大月国的弗迦罗城，有一位专门替人画画的画家，名字叫做千那。为了生活，他到东方的多刹施罗国卖画，辛苦了十二年的工夫，千那积畜了三十两银子，他想把这些钱带回家，让家里的妻子、儿女高兴一番，并使生活宽裕一点儿。因此这一天他很高兴地起个大早，整顿简单的行李，又藏好三十两银子，就回国了。
千那到半途，走进一所寺院休息，这年寺院中，住有出家比丘好几百人。千那进来的时候，师父们正在做课诵，那嘹亮、幽雅的赞偈，及众僧的庄严威仪使千那很是感动，忽然他发心想种福，就问当家师说道：
“如果要供养众僧一天的饭食，须要多少费用？”
当家师告诉他说：
“大既三十两的银子，才够一天的食费。”
画家千那，听了师父的话，很高兴地解开钱囊，将十二年辛苦积下的三十两银子，全部奉献给当家师，说请代办一天斋饭供众。供众以后，随即空着手回家，回到家里，他的妻子就问他道：
“你出门十二年，到底有多少的金银带回来？”
千那笑嘻嘻地回答道：
“我积了三十两银子。”
听到三十两银子，他妻子高兴得很，并问他放在什么地方？千那把供斋的事情告诉了妻子。但这一来，可不得了，他妻子气得把他拉到法官那儿，诉说这件事情，并且要和丈夫离婚，法官就问千那道：
“你为什么积得那么多银子，不给妻子用，而全部施给别人，这是什么道理？”
千那理直气壮地说道：
“前生我没有修福，所以今世穷苦，今天有缘能够遇到僧众，有机会种福田，为来世做些善事，那是解脱穷困的好办法，所以我把全部的银子都施给僧众。”
法官听了，非常赞赏他的行为，说他有见解，并到家里拿了很多的财宝，又拔出一部分的房子，送给千那，法官说道：
“你施给众僧，那是你的功德，我相信将来的你的福报是无量的，现在我这一点儿东西送给你，作为褒奖你刻苦牺牲的精神，将来也或许能分一点儿你的庇荫。”
千那画家，虽然把三十两银子设斋供僧，可是他现在一样地能获得富裕的生活，不但现报如此，来世的福报，更是无量无边。
模范王
离开舍卫城不远的地方，有一所花园，叫做祇树给孤独园。园里有茂盛的树木，芬芳的花草，有建筑堂皇的讲堂、房舍。原来这是给孤独长者、祇陀太子两人合起来奉献给佛陀的道场。佛陀经常在这儿说法。在这里，不知度化了多少天上人间的众生。
有一天，一道灿烂的祥光忽然照射到天宫来，宫中的王子碧罗，知道这是佛陀将说法的预兆，不敢犹豫，随即乘上这道祥光，顷刻间，已到达祇树给孤独园，礼拜过佛陀，他就站到一旁静候。
法会开始了，碧罗王子站起来，合掌恭敬地对着佛陀说道：
“佛陀！您的慈光悲愿，普益着我们众生，我赞叹不尽您的伟大。现在我有一个问题，请求您为我解决。”
佛陀说道：“很好，我一定为你解答，你说吧！”
碧罗王子高兴地问道：
“佛陀！普天下的人都孕着满怀希望，希望自己健康，没忧愁，没病患；又希望儿孙满堂，高官显爵；又希望穿好吃好……尽伸张着双手等待。其实，哪有不劳而获的呢？一个不肯劳动的人，不是永远得不收收获吗？他们所承受到的，反而苦比乐多。佛陀！您看，广大无际的三千大千世界中，究竟有多少人真正获得所希求着的快乐和平安呢？佛陀！您是大觉者，请您告诉我，这都是什么缘故？”
佛陀赞许着答道：
“你问得是，求福报，有它的方法，假如求得不合法，当然不能得到。你要知道，不管天上人间，自己年做的好坏事，都要自己去承当，等到业报到来时，逃不了，也替不了。一个为善的好人，就能得到福报，假如是作恶多端的人，所得的尽是灾祸。这是因果，没有谁能侥幸地得到福报，也没有人无端遭受到厄难。祸与福，就像人影子跟随着我们，就像发出去的声音，在我们的耳中引起瓜。”
“是的，佛陀！我想起一段往事，正是如此。在过去生中，记得我还是做人世间一个国王的时候，因为深知布施才能有福报的道理，所以我的国家是那样强盛，人民是那样安乐。一天，我又想到，一个人的寿命是短促的，应该趁时多做点布施利益众生，也好为自己种植未来的福报。于是当早朝群臣到齐的时候，就对他们说道：‘我想大行布施，需要造一个大鼓，它的声响能达到一百里远的地方，让远处的人也知道赶来受施。有谁能为我造就它，我一定重赏。’
臣子们都沉默着，因为这不是简易的差使。许久，忽然有一臣子起来启奏：
‘为报鸿恩，慈济万民，臣愿竭尽所能承当此事。’
这是一位叫匡上的大臣。大家很佩服他的忠耿，齐声向我推荐，我也很欢喜，嘉许他道：
‘太好了！’
‘不过’，匡上进前奏道，‘或许要庞大的费用才能办成。’
‘这不成问题。’我说。一边命人打开国库对匡上道：‘需费多少，任你支用。’
匡上就将国库里的财宝、粮食、生活上的需用品命人用车子运载到宫城外，分门别类陈堆好，然后派人四出通知民众，又出告示说：王上洪恩，开放国库，凡是衣食有缺乏，生活清苦的人都可以来领取。除此之处，对那些沙门、婆罗门等，他都派遣贤能的使者把每年需用的份数，按月按区按时送去。
从近处到远处，一传十、十传百，全国的人民很快地都获得了这项消息，大家不惜跋涉之苦向宫城而来，甚至左右邻近的国家也跟着接受救济。那些贫寒的小国都被我的慈德感动，相携来请求归附。
每天宫城之前就如市集般的热闹，前来受施的男女老少络绎不绝，他们捧着提着许多的东西，不停地向王宫膜拜，他们不断地赞仰着我国的仁德。
‘我们仁慈的大王呀！您像亲人般爱护我们，我们愿长远拥戴你，永受您德政的庇护。’
时间过去一年，我召见匡上，请问他造鼓的情形，匡上答道：
‘臣遵王谕，已造好多时了。’
‘那为什么没听到它的声响呢？’我很诧异地问道。
‘请王上屈劳圣驾出城巡察一番，您一定可以听到佛法的鼓声远震，不止百里还可以至千里。’匡上躬身奏道。
于是我乘上御舆，带了侍卫出宫去巡察。每一个市镇都很繁荣，人民的生活显得很丰裕，他们的样子很快乐，每个人都赞谢我的恩惠。我目睹这情况，觉得很奇怪，就问匡上道：
‘我们怎会有这么多的人民呢？他们又为什么这般欢喜热烈地来迎接我呢？’
匡上答道：
‘臣年前奉王上的旨意铸造大鼓，为的是向民众播扬我王大行布施的德音。臣以为枯木兽皮哪能表扬王上的德誉呢“王上既然授权与臣，臣擅自做主，搬出国库里的财物，选贤能的人，按时按区送去僧团中，代替王上供养比丘，不使间断，藉以维持正教。要国家强盛，人民和乐，臣以为惟有使佛法永留人世，以佛法美化人心，世界自然就是净土。一方面以财宝物品救济国内贫穷的人民，远远近近，连邻近的小国也闻讯赶来受施，他们被王上的仁德感动都来归附，有来自数百里、数千里外的，更有来自万里以外的。王上现在您已经亲自看到人民的欢愉，听到他们对您赞颂的音声，这就是臣承办的佛法的法鼓。’”
佛陀听天宫下来的碧罗王子说后，非常欢喜地说道：
“你和我一样，过去我修道，遇到不少的魔难，但也有不少的人的护持；我有恩天人，人也有恩于我，要想所求如意，还是多施恩惠给人！”
碧罗王子听后，深深地感动，就是生到天上也要广行布施！