平常当我们忙完一天的工作，总是会回家休息。“家”，是身体安住的地方。不过一个人除了身体上的需要，当我们的心灵空虚之际，“心”，又当安住在哪里呢？
在精神的生活领域中，有的人以欣赏艺术作为生活的调剂，因此欣赏艺术可以长养我们的生命；有的人以聆听音乐来放松心情，因此聆听音乐可以让我们的心得到宁静；有的人则选择宗教信仰来做依归，让心不再空虚，让心有所安住，因此宗教信仰，便是安住身心之处。
但是在信仰的层次有多种，如果选择不正确的信仰，信仰则有可能危害我们的人身。比方几年前，日本的新兴宗教“奥姆真理教”，便在地铁上放毒气，不但危害了自己，也害了别人。类似这样的信仰便是“邪信”，邪信不但让人走火入魔，更带领走向一个危险的道路。
比邪信好一点的便是“不信”，不信就是什麽都不相信，虽然不信不好，但总比邪信来的安全，至少有一天因缘聚会之际，能够接触到正确的信仰，仍然可以帮助心得到安住。
信仰的第三层次“迷信”。迷信比不信好，迷信至少心中知道因果，知道人在做，天在看，在迷信的领域里，不会背离因果，去做伤天害理之事，像有些人在神明前，虔诚的拿香拜拜，认真的祝祷中，求的亦是希望家人平安、四季风调雨顺，这样的诚心，也是值得赞叹的。
信仰的最好层次便是“正信”。只有在正信的过程中，才能带领我们了知世间的实像，从而得到生命的价值，人生的意义，但是这麽多的信仰中，什麽才是正信的条件？这里提供几点参考。
第一、信实，也就是信仰的对象是实在的。记得小时候，常常有人对着树也拜，对着石头也拜，这些都不是实在的对象。所谓实在的，便是有根有据，比方我们的出生，都是来自我们的父母，父母是实在的。以佛教的教主释迦牟尼佛而言，他的父亲净饭王，母亲摩耶夫人，是印度迦毗罗卫国的国王，这些在历史上都有记录可以证明，所以说他是实在的。
第二、信德，一个人的德行清净与否，也是在信仰的层次中的重点，像佛陀，不但德行清净，对世间的五慾杂染已断除，不恶口，不伤人，只有一心想如何帮助众生出离苦海，因此佛陀的德行是值得我们学习的。
第三、信能，也就是信仰的对象是有能力帮助我们，当我们的心理痴迷之际，佛陀的言教，便是带领我们离开痴迷的宝典，让我们不会在烦恼痛苦中沉沦，因此佛陀是位智者、觉者。
信仰最大的价值，便是让我们的身心得以安住。当我们生活面临困顿之际，除了外在问题需要解决外，如果心能安定有目标，则可以减少生活种种的压力带来的困扰，信仰可以得到帮助。 |
