雅歌原文的名称为"歌中之歌"，意为歌中的极品。它实际上是一出爱情歌剧，作者是所罗门（1：1；参王上4：32）。许多学者认为这是在所罗门即位（主前970年）后不久所作。

特色重点

本书用许多自然界的事物来描述男女之间的爱情，其整齐的格律，紧凑的情节，丰富的表样，优美的辞藻，都远超一般诗歌之上，真可谓是歌中之歌，极具文学价值。

但本书最伟大之处，并不是它在文学上的地位，而是它所描述的主题：至极的爱，如果雅歌只是描述人世间的儿女私情，它顶多只能叫人暂时感动陶醉；但它真正的用意是在描写神与子民（基督与教会）之间的爱，以及二者之间契合的过程，因此在属灵上使千万信徒大得益处。

为此，我们不能光凭字面解释雅歌，需要了解它的寓意。寓意又不能凭想象决定，需要从全卷的亮光来看它。首先我们需要明白，本书最主要的人物是书拉密女；她的良人虽然也很重要，但整个情节是环绕著书拉密女发展的。书拉密与所罗门的字根相同，都是"平安"的意思。所罗门在书中不但提到自己的名字，也将他的名字女性化，作为全书的主角。

关于书中的情节，学者看法不一。主要有三种看法：（1）本书是所罗门与书拉密女之间的爱情故事，所罗门乔装成牧人，微行出访，认识了平民的女子，彼此相爱而结合。（2）本书是书拉密女与一位不知名的牧人之间的爱情故事，其间由于所罗门发现了这位美貌的女子，极力讨女子欢心，想要娶之为妻；女子却恋慕牧人，不受所罗门的财富所诱惑，终究与她的良人结合。（3）本书是书拉密女与一位牧人之间的爱情故事，当时正是所罗门的时代，但所罗门并未介入，书中论所罗门或论王的语句（1：4，12；3：6-11；8：11-12）都是坊间的新闻或是假设状况（纵然众女子爱慕威武富有的所罗门王，女主角仍不为所动）。无论是何种看法，都可以同意下列意见：

• 良人喜爱外向性的生活。他"在百合花中牧放群羊"（2：16；6：3）；他喜欢去的地方，若非乡间田园（2：10-13），就是山岭原野（4：8）。
• 女子起初对城市或室内生活仍有眷恋（1：4；2：4，9；3：1，4；5：2-3），后来受良人影响，也喜爱过乡间生活（7：10-13） 。
• 在女子改变的过程中，良人常采取主动，却是用爱情而非勉强。他一再请求女子答应他的呼召（2：10；4：8；5：2），女子也可以不予理会，但结果必是不理想（5：6-7）。良人用他的爱来吸引女子，以致女子越来越不可缺少他，终究将自己委身于他。

由以上数点，我们看见雅歌所描写的是神与子民（基督与教会）联合的过程，它也可以应用在我们个人灵命的成长上面。读者应站在新妇的立场，带着爱慕主的心来读，必能体会到本书的结论--8：6-7的真实性，而加深与主的联合。

本书阅读的难处在于不容易分办某些语句是由谁所说的，学者们对此也有不同的意见。此外，书中的某些地点，事物的性质与背景也不易考证，使得解释上众说纷纭。例如2：1与2：2是否都出自良人的口?如果是良人说的，他是诚实地述说自己的荣美，或是谦卑地说自己只是沙仑（盛产玫瑰）的一枝玫瑰，是谷中（盛开百合）的一枝百合，并无突出之处（我佳偶反而如百合在荆棘中之突出）?这些都留待读者去判断了。由于这些难处，使得分段也显得困难，以下将全书粗略分段作为参考。

大纲

标题 1：1

第一幕：初遇 1：2-2：7

第二幕：再遇 2：8-3：5

第三幕：三遇 3：6-5：1

第四幕：四遇 5：2-6：3

第五幕：五遇 6：4-8：4

主题叙述 8：5-7

高峰结语 8：8-14