本书的作者是何西阿，他是备利的儿子（1：1），生活在主前八世纪中叶。他是北国以色列人，所传的信；息也多半是针对北国，但在1：1他却用了犹大国王来定年代，所以有人猜测本书是在以色列国灭亡后，根据何西阿之宣讲而辑写成的。

何西阿生长在北国最末后的年代，其间廿五年内就换了六个王，四个被人谋杀，一个被俘掳，悲惨的情形可见一班（见王下15章）。当时亚述国极为强盛，米拿现王向他纳贡，但后来比加谋反，亚述王提革拉毗列色大举进攻以色列地，占领许多土地并掳走居民。后来何细亚又篡了比加的位（王下15：30），何细亚起先向亚述进贡，后来转去投靠埃及，于是亚述进占以色列，以色列国从此灭亡（主前721年，见王下16-17章）。

在这末后的时期中，神兴起何西阿，要他去娶淫妇歌篾，并生三个子女作为预表。歌篾后来对何西阿不贞，但神仍然要何西阿爱她，带她回来，藉以表达神对以色列人的态度。何西阿不只是传神的话，他也活出神的话，使我们对神使以色列人被掳的事上更清楚地看见神的用心。

特色重点

本书与阿摩司书写作的时间与背景大致相同，而阿摩司书着重神的公义，本书则着重神的慈爱。本书首先以夫妻的关系描述神与选民之间爱的关系。神与选民之间本应像夫妻一样地亲密，但以色列人却不忠于神，去崇拜迦南偶像，以为一切的出产是它们赏赐的（2：8），又去投靠邻国，以致神只好按毁约之咒诅让以色列人被掳（9：3，17），使他们明白他们的过错。神虽然暂时离弃以色列人，心中却仍爱他们，等候医治他们（5：15-6：2）。

末了，神又用父子关系形容神与选民的关系（11：1-4），衪过去召出选民，以慈绳爱索牵引他们，他们却固执地离弃衪。如今神仍然怜爱以色列（11：8），这不肯放过的爱，终究会叫以色列回心转意（14：4-8）。

大纲

不贞的妻子 1：1-3：5

• 娶妻生子的表记 1：1-2：1
• 选民不贞的行为 2：2-23
• 忠贞丈夫的表记 3：1-5

不贞的国民 4：1-10：15

• 选民的不贞 4：1-6：3
• 必受的惩罚 6：4-10：15

主忠贞的爱 11：1-14：9

• 为父的慈爱 11：1-11
• 儿子的忘恩 11：12-13：16
• 悔改的福分 14：1-9