弥迦是"米该亚"的简称，意为"谁像耶和华"（见7：18），他是摩利沙人（1：1）。圣经中没有提到他的生平，只记载他是在犹大王约坦，亚哈斯，希西家在位时作先知（1：1）。这几个王在位的期间是由主前750至686年，但本书中对犹大的指控较不适合希西家期间复兴的状况，所以他的工作可能在主前701年之前就停止了。

弥迦与以赛亚及何西阿同时，学者猜测当时以赛亚是宫庭的先知， 弥迦则是民间的先知，出身较寒微（书中未提他父亲姓名），关怀劳苦大众，而在民间深具影响力。

弥迦任职的期间，亚述帝国强大，以色列王比加与亚兰王利汛曾结盟抵抗亚述，并胁迫犹大加盟，犹大王亚哈斯反而求助于亚述王，于是亚述王提革拉毗列色三世挥军南下，于主前733年占领了以色列许多土地（王下15：29），732年灭了亚兰，当时因为何细亚篡了比加的位，所以亚述并没有消灭以色列，但何细亚不久又与埃及结盟，终于招来亚述的攻击，撒玛利亚城在主前721年陷落，以色列国亡（见王下17章）。主前701年，亚述又进军犹大，犹大王希西家依靠神而战胜（见王下18-19章），但举国道德与属灵状况却渐渐低落。

特色重点

弥迦传信息的对象包含了犹大和以色列，重点包括了审判和拯救两方面。他指责百姓拜偶像，行强暴和诈骗的事，以致审判必要临到。但弥迦不只看见审判的迫近，他也看见了将来的拯救，最后钖安要被高举，要得胜，它的君王要尊大直到地极。

其中有些预言己具体实现，如撒玛利亚变为乱堆（1：6），耶路撒冷变为乱堆（3：12），百姓要到巴比伦（4：10），又要归回（7：11），弥赛亚要生在伯利恒（5：2）。其中关于耶路撒冷毁灭的预言因为希西家的敬虔而延迟应验（参耶26：18-19）。

本书特别着重个人的道德，较少涉及政治，他在6：8简捷地指出神对人的要求：行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。

大纲

两国的审判 1：1-3：12

• 一般人受审 1：1-16
• 有权者受审 2：1-3：12

两国的盼望 4：1-5：15

• 将来的国 4：1-13
• 将来的王 5：1-15

争辩与呼求 6：1-7：20

• 争辩 6：1-7：6
• 呼求 7：7-20