撒加利亚，意思是"耶和华所记念者"，他是易多的孙子，比利家的儿子。易多是祭司，在主前538年随着省长所罗巴伯与大祭司乔舒亚（尼12：4）；可见撒加利亚出生于祭司家族，他本身应该担任祭司职分，到后来他还成为易多家族的领袖（尼12：16）。撒加利亚身年轻祭司而蒙召作先知，与耶利米，以西结相同。他在大利乌王二年（主前（520年）八月开始传信息（1：1），比哈该晚两个月（参该1：1），他们是一起同工的（尼5：1）。

撒加利亚书1-8章的信息传扬的时间大致都能确定，但是9-14章就没有注明时间，而且文体与重点与前八章有很大的不同。然而，由于两个部分都是讲论弥赛亚国度的建立，而且两部分都使用同样的一些特殊用词，作者显然是同一人，不过写作的时间就可能有些差距了。根据2：4可知撒加利亚初作先知时间传神的话。有人猜测9-14章的预言是在前480年以后传出的。撒加利亚的写作背景与哈该书相同，可参阅哈该书简介。

特色重点

本书的内容极为丰富，有劝勉，异象，预言等。这许多不同的体裁集合起来，可以表达出一个主题：勉励余民为着将来的荣耀而努力。对当时来说，就是努力重建圣殿并恢复敬拜生活了。

全书可以分成两部分：1-8章是第一部分，是建殿期间的信息；9-14章是第二部分，是建殿完成后的信息。其中1-8章最主要的部分是八个异象（1：7-6：8），这段话是用启示文学的体裁写成的，有许多象征表记。1-8章中有不少地方用预表的方式描述弥赛亚的工作，例如他是戴维的"苗裔"（3：8；6：12），衪的拯救（3：1-5），衪建立教会（4：9），衪的祭司和君王职分（6：13）等等。第八章可作为结论，提醒犹太余民，既然有弥赛亚谦和进京（9：9），衪被卖三十块钱（11：12），衪被击打（13：7），身体被扎（12：10）等等。提到末后的事如耶路撒冷被围（12：2），仇敌最初得胜（14：2），主的再来（14：3-4），衪审判万国（14：12-15），千年国景况（14：2），主的再来（14：3-4），衪审判万国（14：12-15），千年国景况（14：16-21）等等。借着这些关于弥赛亚本身及其国度的预言，又可勉励余民的心，使他们认定这位统管历史的神终究要复兴衪的国度，选民的前途是光明的。

本书在小先知书中，也是最多提到圣灵的书。3:9和4:10提到“七眼”，启5:6指出那是神的灵的能力；7:12提到圣灵的启示工作；12:10提到圣灵的浇灌。圣灵在　神计划中的工作，在本书中已经多有启示。

大纲

建殿期间的信息 1:1-8:23

• 引言：呼吁悔改 1:1-6
• 八异象 1:7-6:8
  • 神的使者 1:7-17
  • 四角与四匠 1:18-21
  • 人拿准绳 2:1-13
  • 乔舒亚穿华衣 3:1-10
  • 金灯台 4:1-14
  • 飞卷 5:1-4
  • 量器与妇人 5:5-11
  • 四车6:1-8
• 戴冠的预表 6:9-15
• 禁食与应许 7:1-8:23
  • 禁食问题 7:1-14
  • 复兴应许 8:1-23

建殿完成后的信息 9:1-14:21

• 弥赛亚的被弃 9:1-11:17
  • 弥赛亚的来到 9:1-10:12
  • 弥赛亚的被弃 11:1-17
• 弥赛亚的得胜 12:1-14:21
  • 选民的得救 12:1-13:9
  • 弥赛亚的国度 14:1-21