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撒母耳记上下原为一卷书，七十士译本（旧约希腊文译本）开始将它分为两部分。其名称曾被命为"王国纪上下"，"列王纪上下"等。现通称为"撒母耳记上下"。撒母耳记的作者无法确定，但他应是王国刚分裂时期的人（书中有"以色列"与"犹大"诸王等字眼，如11：8；17：52；18：16；撒下5：5；24：1-9；27：6）。他编辑时应是选录了一些彼此独立的数据（书中仅提到雅煞珥书，撒下1：18；但历代志中另记载有相关数据）。
至于撒母耳记所载历史的年代，则是在主前1105年至970年之间；但其中许多事件发生的年代则无法确定。这一方面是由于作者未明确记下某些重要年代，另一方面也由于作者未按时间先后次序记录。例如撒下7章应比8：1-14更晚发生，撒下21：1-4应比15-18章更早，作者如此编排乃是另有目的。据学者推测，扫罗约在主前1080年出生，1050年作王；戴维约在1040年出生，1010年作犹大王（扫罗死），1003年作全以色列王；所罗门约在991出生，970年作王。整个事件都发生在中国西周时代。
特色重点
本书接续撒母耳记上（见该书简介），继续记载戴维王的历史，仍是以"王权与约"为主题，戴维在实现神的国度上作出了极大的贡献，他攻下了耶路撒冷，从此耶城成为神所拣选的居所（见诗132：13）；他将约柜运到耶城，安放在他所搭的帐幕里（6：17）；历代志中另提及他其它的贡献（见《历代志上简介》）神治政权的根基从此奠定。
因着戴维敬虔的心，神与戴维立约，我们称之为"戴维之约"（7：5-16）。约中应许戴维的家室要存到永远，他后裔的国位永远坚定（7：12-13）。神的启示在此又进前了一步：最初应许夏娃的后裔要得胜（创3：15）接着这应许特临到闪的后裔（创9：26-27），然后到亚伯拉罕的后裔（创22：17-18），然后到犹大的后裔（创49：8-11），现在又特临到戴维（合神心意的人，撒上13：14）家了。这是神对一个敬畏的人所加的祝福。
本书后面述说戴维个人及其统治的软弱及失败。虽然戴维由于认罪悔改而仍为神所接纳（12：13），但他的统治从此就远远不及以前了，甚至流血事件层出不穷。只是主仍恩待戴维，使他的统治成为衡量后来列王的标准。
撒母耳记开头（撒上2：1-10）；与末了（撒下22：2-51）都有赞美诗歌，二者都与王权有关，一为前瞻，一为回顾，说明神如何藉君王施行拯救，这成了此后神救赎约民的基本样式。
大纲（上接撒母耳记上大纲）
戴维作王的历程 撒上16：1-撒下5：5
- 作犹大的王 1：1-4：12
- 作全民的王 5：1-5
戴维王权的扩展 5：6-9：12
- 征服耶城及敌人 5：6-25
- 运送约柜到京城 6：1-23
- 神对戴维的应许 7：1-29
- 对内对外的政绩 8：1-18
- 善待乔纳单之子 9：1-13
戴维王权的衰落 10：1-20：26
- 戴维奸淫及谋杀之罪 10：1-12：31
- 戴维逃难及丧子 13：1-20：26
戴维统治的回顾 21：1-24：25
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