描写十的词语
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描写十的词语有七十二地煞、七十二福地、七十二沽、七十二帝、七十二、十二诸侯、十二指阳、十二枝、十二因缘、十二缘起、十二章、十二月党人起义、十二相属、十二物、十二肖、十二晩峰、十二时神、十二时慢、十二兽、十二神、等，以下是这些词语的解释。
道教谓北斗丛星中有三十六个天罡星，七十二个地煞星。元末明初施耐庵以此附会为小说水浒传里梁山泊的大小头领，共一〇八人。后用来比喻凶恶难惹的人物。 [查看详情]
道家谓人世间七十二处神仙所居之地。 [查看详情]
河北省境白河支流，相传有七十二沽，其在天津者有二十一沽，故亦以借指天津。 [查看详情]
指上古到泰山封禅的君主。相传上古到泰山封禅者有七十二君。见《史记·封禅书》引管仲语。 [查看详情]
古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。 [查看详情]
指春秋时鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕十二诸侯国。指战国时梁、楚、齐、赵、韩、鲁、卫、曹、宋、郑、陈、许十二国的君主。泛指各诸侯国。 [查看详情]
人的小肠的第一段，上接胃，下接空肠，因其长度约等于人的十二个手指并排的宽度，故名。 [查看详情]
见“十二支”。 [查看详情]
佛教用语。佛教基本理论之一。指构成一切痛苦轮回的十二项要件。即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。无明是指对佛法的无知；行是指有意志的行为；识是指死后，由于过去的行为，导致投生的心识；名色是指处在母胎中的身、心（识除外）；六处是指眼、耳、鼻、舌、身、意六种身体感官和认识对象；触是指感官对现象的接触；受是指接触后产生的感受；爱是指感官接触后生起的欲望；取是指执著；有是指导致轮回的行为。十二缘起之间的关系像环链相扣。老死和一切苦缘于生；生缘于有；有缘于取；取缘于爱；爱缘于受；受缘于触；触缘于六处；六处缘于名色；名色缘于识；识缘于行；行缘于无明。后者决定前者的存在，因此去除无明就没有行，没有行就没有识的投胎，以至生和老死的一切烦恼也灭除。 [查看详情]
见“十二因缘”。 [查看详情]
古代天子之服绘绣的十二种图象。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫，称上六章；裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，称下六章。 [查看详情]
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古代以十二种动物配十二支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后以为人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，称为“十二相属”，又称“十二生肖”。 [查看详情]
即十二兽。 [查看详情]
①.亦称“十二生肖”。②.即十二相属。 [查看详情]
指夕照中的巫山十二峰。 [查看详情]
①.亦称“十二辰神”。②.古代相传为掌管时辰的神。 [查看详情]
见“十二时”。 [查看详情]
①.指由人扮饰的十二种兽像。古代用以驱疫避邪。②.即十二虫。 [查看详情]
古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。 [查看详情]