1.亦作“乘楂”。

2.乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。”宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。”清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。

◎乘坐竹木编成的筏。传说旧时天河与海相通，海边的人每年八月见木筏往来；有人遂带粮食乘筏，至天河，看到牛郎与织女。见晋 · 张华《博物志 · 卷一〇 · 杂说下》。或以为汉张骞寻河源，而乘木筏到天河。见《太平御览 · 卷五一 · 地部 · 石》引《荆楚岁时记》。后比喻登天。

例证北周 · 庾信〈哀江南赋〉：“况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。”唐 · 李商隐〈海客〉诗：“海客乘槎上紫氛，星娥罢织一相闻。”

乘槎，亦作"乘楂"。典故名，典出晋·张华《博物志》卷十。指乘坐竹、木筏。后用以比喻奉使。也指登天又比喻为入朝做官。